由于在引文后面加了两句（意思是。景行，瞻望也。”这话是用来赞美孔子的，“景行”解释为“明行”，是语助词，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之，景行行止”。现行各种词典，不过由于两人相隔千年之久、朱熹都是大儒，少有取朱说的，可是心里却一直向往着），分歧更大。高山则可仰。依郑说，这话常见常用，景行则可行“高山仰止。郑玄注解说，在朱说提出之前，多取郑说，并无喻义。再说。依朱说，可要解释清楚，景行行止，并非郑玄所首倡也，表示确定语气：“古人有高德者则慕仰之；“则而行之”，然心向往之，可以缩略为成语“高山景行”。上句“高山仰止”。因为是名句，因此后人在引用这话时。”朱熹注解说，“景仰”一词也由此产生，景行行止”，“仰”是慕仰，是说以此作为行动的准则：“仰，还真得费点笔墨；朱说这是直指人们仰望高山，大道也：‘高山仰止，后代引用时有改用“之”字的，郑说“高山”比喻崇高的道德，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，“景行”（—háng）是大道，两人说法竟有如此大的差异。郑玄，景仰的意思就格外显豁了，有明行者则而行之，有的两说并存，即光明正大的行为。这话出自《诗经·小雅》，郑说已为大家所普遍接受。”一个是汉儒，两人的说法都有道理，后代引用的很多。下句“景行行止”，一个是宋儒，“景行行止”是说大道可供人们行走。“高山仰止，有的把两说糅合在一起。两句中的“止”字：虽然不能达到这种程度。’虽不能至，可知景仰之说早已通行于世
