
在中国的第一部正史《史记》的一开篇就写到:黄帝者,少典之子……。根据历史学的“双重证据原则”,即:在文献中有记载,且又有考古证据,都符合的则可以认定其是真实的。“是否确有黄帝其人”只有文献上的证据标准,黄帝陵下只埋藏着黄帝的靴子,并没有考古上的证据。因此并不能确定历史上确有黄帝其人,但也没有其他的证据可以证明没有黄帝此人。根据科学的态度,即:提出一个假设,如果能被证明其成立,那么叫做证实,如果证明其错,则叫做证伪,既不能证实也不能证伪那么只有存疑。因此“黄帝是否确有其人”只能存疑。

在中国的第一部正史《史记》的一开篇就写到:黄帝者,少典之子……。根据历史学的“双重证据原则”,即:在文献中有记载,且又有考古证据,都符合的则可以认定其是真实的。“是否确有黄帝其人”只有文献上的证据标准,黄帝陵下只埋藏着黄帝的靴子,并没有考古上的证据。因此并不能确定历史上确有黄帝其人,但也没有其他的证据可以证明没有黄帝此人。根据科学的态度,即:提出一个假设,如果能被证明其成立,那么叫做证实,如果证明其错,则叫做证伪,既不能证实也不能证伪那么只有存疑。因此“黄帝是否确有其人”只能存疑。